(十四)魏武受箓建靓轮宫　(十五)魏崔皓伏
诛(论)　(十六)沙门昙始至魏救法　(十七)魏又
下诏复释

(十八)武帝(十九)二十七祖般若多罗(二十)诏求
那跋陀罗(二十一)诏 道猷 为新安法主
(二十二)中兴寺宝亮法师(二十三)羌人高阇 (第 0479b 页)

德厚矣。所欠者一死耳。帝大悦移席相
促。一座尽倾。

(乙未)　魏改大安。

(二十一)　孝武诏沙门 道猷。 为新安寺镇寺法
主。初文帝间惠观。顿悟之理孰精。观以猷
对。有旨召入大内。盛集名流。猷敷宣有绪
法义 (第 0539b 页)

说。投筹
待鞠多之度。大利群机得道者众。大和年
中谓众曰。吾山水之游未厌。诸人勿相留
滞。天台赤城。 道猷 曾止息焉。华顶石梁。智者
昔降魔矣。将游之也。自襄阳逦迤而来。
从沃洲天姥入天台之西门。得平川谷中 (第 0880b 页)
峰名大舍。号平田是也。观其山四舍郁
翠。东西山石门。而有三井龙潭。东入石桥
圣寺。乃是绿身 道猷 尊者结茅居此。未几
见虓虎乳子。瞪目而视岸。岸以杖按其头
曰。贫道闻此山是神仙窟宅罗汉隐居。今欲
寄 (第 0880b 页)

丁卯　晋　太和二年 |前秦符氏建元三年 |前凉张氏 |前燕慕容氏建熙八年 |代 |

沙门竺 道猷。 即帛道猷也。初止剡之石城
山。是年又移台州。始丰赤城山(今台州天台山)坐禅石
室。有群虎蹲于前。猷诵 (第 0782a 页)

普岸

汉东蔡氏子。得法于百丈。太和年中谓众曰。吾
山水之游未厌。诸人勿相留滞。天台赤城。 道猷 曾止。
华顶石梁。智者降魔。将游之也。自襄阳迤逦。从沃州
天姥。入天台西门。得平川谷中一大舍峰名平田 (第 0223c 页)

正法轮进云和尚大似胳膊不曲外师云是僧礼拜师
云有头无尾得人憎。

僧问天台山上金乌药自古无人道得著白 道猷 高一著
蛇口坐禅光烁烁向曾说似老师来今日如何都忘却师
云老僧却记得进云和尚记得底何不举似大众师云这 (第 0906b 页)

师姓氏。汰者竺法汰。竺 道猷 弟子。支法详造实相
论。竺法汰造本无论。俱有得失。高僧传中。此二人
相继为名贤。六家七宗。其七义。爰 (第 0137b 页)

天台山近有西蜀。樊建撰天台行记僧道寺观山
川地里。历观往代纪录唯此委曲。见行于世。梁传
第十一云。白 道猷。 正云竺昙猷。亦云法猷。因师白
法祖故是号焉。燉煌人也。传文事迹甚广。天台罗
汉记具录流行。今不委书。 (第 0664c 页)

。事遵宾礼。情
敦法亲。寻遣扬州总管府司马王弘。送师还
山。为大师设千僧斋。置国清寺。即昔有晋昙
光 道猷 之故迹也。前峰佛陇寺号修禅。在陈
之日。大师初建。陇南十里曰丹丘。经行平
正。瞻望显博。大师标基刊本 (第 0101a 页)

奉锦绮大衣。腋而升座。自后妃以下。
皆从师受法。罗拜位下。各施珍爱。建普度会。数日之
内。祥瑞叠见。 道猷 远闻。承安改元。特诏住仰山栖隐
寺。寺先为世宗所建。奉玄冥顗公为开山。顗公。故金
国大禅老。给田度僧 (第 0494c 页)

青州之前躅。知府大资政南阳公。是之。命有司精择
其人。以师充选。师之来也。都人激踊感劝。繇是大阐 道猷。 师平生枯淡自处。前后三坐道场。丈室萧然。一
笠挂壁。行则携之。怡怡如也。最可异者。所至皆伴古
德真身 (第 0518c 页)

　宋慧安
　宋慧静　宋僧苞　宋昙鉴
　宋昙无成　宋僧含　宋僧弼
　宋僧彻　宋慧静　宋梵敏
　宋道猛　 宋道猷　 宋慧通
　宋僧柔　齐僧渊　齐道慧
　齐弘充　齐僧慧　齐昙度
　齐慧次　齐慧隆　齐慧基
　齐法安　齐僧 (第 0070a 页)

行。尤谨禅坐。或定屡日。齐永明七年。殁
寿九十七　又有慧明者。生康氏。康居人。止东安寺。
登赤城。慕 道猷 昙兰之风。结茅而居焉。梦妇人自称
吕姥。曰我当卫护。文宣尽礼致之。一至京师即去。建
武中殁。寿七十一 (第 0169c 页)

师于万里之外。
元嘉中。过江住吴兴武康小山寺。迹不涉人间者。十
有九年。太明六年。诏郡以礼致京师。与 道猷 同止新
安寺。讲顿渐二悟义。降跸临筵。百辟陪从。九年著涅
槃法华大品胜鬘等疏。元徽中殁。寿七十六。 (第 0214c 页)

必成大器。既
登具。从太学寺融智律师。究涅槃十地论。寻诣晖云
二律师所求诲。唯未遑详阅小乘为恨。复就 道猷 法
诞二论主。探讨成杂。凡婆沙迦延舍利弗等。皆旁通
博揽。声名藉甚。齐琅邪王深加器重。每春聚徒设席。 (第 0237a 页)

所谓诞劄
休继等。齐名。俄诣道宠法师。究十地论。时高昌国慧
嵩法师。专解小乘。世号毗昙孔子。其弟子有 道猷 智
洪晃觉散魏。尤英俊。念欲依之而不果。会剌史任城
王彦。帝之介弟。方镇乡里。为张法席。召与僧琼法师 (第 0266c 页)

人。少年依邺都旷国寺囧
法师。听涅槃楞伽。历五稔。覆述通畅。同学推服。复受
摩诃衍毗昙等于青州大业寺 道猷 法师。猷慧辨无
碍。而海事之。斯亦可矣。周大象二年。来涛浦创安乐
寺。且构重阁。期生净土。忽有僧道诠 (第 0289b 页)

道䂮)东晋迁都。蔑闻此职。至宋世乃立
沙门都。又以尼宝贤为僧正。文帝孝武皆崇
重之。次有号法主者。如 释道猷。 生公之弟子
也。文帝问慧观曰。顿悟义谁习之。答曰。道
猷。遂召入。至孝武即位。敕住新安寺。为镇寺
法 (第 0242c 页)

师。又以行要肇基必先戒约。乃诣云晖二
律师所。博求明诲。涉问二载薄镜宗条。唯
有小乘未遑详阅。遂从 道猷 法诞二大论
主。面受成杂两宗。咨诹幽奥纂习馀烈。
数百僧徒各启龙门。人分凤翼。及嵩之位
席。上经五遍 (第 0501b 页)

同先览。于即道王河
北。流闻西秦有高昌国慧嵩法师。统解小
乘。世号毗昙孔子。学匡天下众侣尘随。沙
门 道猷 智洪晃觉散魏等。并称席中𣏌梓慧
苑琳琅。念顾眄从之。成名猷上。皆博通玄
极堪为物依。乃旋踵本乡将弘 (第 0508c 页)